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笔记

明代·陈继儒·珍珠船·第一卷

时间:2022-8-14 23:11:19   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:72   评论:0
内容摘要:  雍熙中,君房寓泊庐山开光寺,望黄石岩瀑水中一大红叶,泛泛而下,僧取之,乃红莲一叶,长三尺,阔一尺三寸。《庐山记》清源池生莲花,大如车轮,此也。君房因分花叶,磨汤饮之,其莲香经宿不散。  供奉官郭垣,在母胎余年不育。有善针人百余针,竟亦不...
  雍熙中,君房寓泊庐山开光寺,望黄石岩瀑水中一大红叶,泛泛而下,僧取之,乃红莲一叶,长三尺,阔一尺三寸。《庐山记》清源池生莲花,大如车轮,此也。君房因分花叶,磨汤饮之,其莲香经宿不散。
  供奉官郭垣,在母胎余年不育。有善针人百余针,竟亦不动。至二十二月生,子母俱安,唯胸臆中有黑点数十处,乃当日针痕也。
  蜀侯继图,倚天慈寺楼,飘大桐叶,上有诗曰:“拭翠敛双蛾,为郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。此字不书石,此字不书纸。书向秋叶上,愿逐秋风起。天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思意。有心与负心,不知落何地。”后数年,继图卜任氏为婚,云是妾所书叶也。
  海东有姓刘人,善作酒,盛暑可寄千里,谓之骑上杯。
  韩退之晚年,二侍女合弹琵琶、筝。
  神不明,谓之魍。精不明,谓之魉。
  蜀葵点作火把,雨中不灭。
  安禄山押字,以手指三撮而成。
  杨相召崔相饭,前香炉中烟成楼阁,云是罽宾国香。
  王使君家有笔管,中间刻从军行,人马、毛发、山水,无不精绝,用鼠牙笔刻之。云鼠牙着绯。
  张衡死,蔡邕母方娠,时谓邕即衡后身。
  魏凌风台至高,韦诞书榜,即日皓首。榜有未正,募整之。有铃下卒,著履登缘,如履平地。诘之,云:“无术,但两腋各有肉翅数寸。”
  衡州花光长老写梅花,黄鲁直观之,曰:“如嫩寒春晓,行孤山水边篱落间,但欠香耳。”
  张天觉好草书,不工。得诗,疾书满纸,使侄录之。当奇险处,罔然而止,问:“此何字?”丞相熟视,诘曰:“胡不早问,致吾忘之。”
  荆公在钟山,因奕棋作数语,曰:“彼亦不敢先,此亦不敢先。惟其不敢先,是以无所争。惟其无所争,故能入于不死不生。”公笑曰:“此持棋隐语也。
  陈抟隐华山,幼时戏淐水,一青衣媪抱置怀中,乳之曰:“令女更无嗜欲,聪悟过人。”
  江南有道士厉归真,尝游洪州信果观。内塑像,是玄宗时夹紵,雀蛤粪秽其上。归真于壁画一鸡,笔迹奇异,自是鸟雀无复栖者。
  庐山有上霄峰,可千仞,上有石迹,云夏禹治水时泊舟之所。凿石为窍,系缆其上。有磨崖碑,皆科斗文字,隐隐可见。
  孙知微图画道释,有女巫识鬼形状。知微问之,云:“今道途人鬼各半,人自不辨。”知微曰:“冥中所重者何罪?”曰:“杀生与负心尔。”
  虎有威如乙字,长三寸许,在胁两旁皮下,取得佩之,临官则能威众。
  峨眉山中婆罗花,苞大如拳,叶似枇杷,凡二十余叶。
  南中旱甚,即以虎骨投有龙处,即雨,激龙之怒也。
  王廙,右军叔也。得索靖书一纸,永嘉丧乱,乃四叠于衣中以渡江。
  崔日知恨不居八座,及为太常,于厅事后起一楼,正与尚书省相望,时号崔公望省楼。
  苏威有镜,日蚀暨,镜亦昏黑无所见;日蚀半缺,镜亦半昏。
  江南徐铉善小篆,映日视之,书中心有一缕浓墨,正当其中,至曲折处,亦无偏侧。
  王圣美治字学,凡字其类在左,其义在右。(《笔谈》)
  《楞严经》似一器中倾出,复入一器中。
  李昉为诗,慕自居易。园林畜五禽,皆以客名。白鹇曰“闲客”,鹭鸶曰“白雪客”,鹤曰“仙客”,孔雀曰“南客”,鹦鹉曰“陇客”。
  谚曰:“不到长安辜负眼,不到两浙辜负口。”
  古棋图之法,以平上去入分四隅,为乱交杂难辨。徐铉政为十九字,一天,二地,三寸,四时,五行,六宫,七斗,八方,九州,十日,十一冬,十二月,十三闰,十四雉,十五望,十六相,十七星,十八松,十九客,甚于简便。
  羽氏国人有翼,飞不远。有兽绿毛,似豹。毛可作笔,名虎仆毛。
  徐光溥为相,喜论事,大为李旻等所嫉。光溥后不言,每聚议,但假寐而已,时号睡相。
  张云性多大言,常曰:“吾不幸生三子,一学孙吴用兵,一学韩愈为小文,一学杜甫吟小诗,诚家门不幸所致。”
  宗寿建之族子,得一古铁镜,下有篆文十二字。忽照见一青衣小儿,坐酒楼上,令人访之。青衣随至曰:“此神物也,终当化去,不若还我。”与之,剖腹纳镜而去。
  廖凝十岁,作《咏白诗》,云:“满汀鸥不散,一局黑全输。”
  如意中,有女子七岁能诗。则天召见,令赋《遂别兄弟》,云:“别路云初起,离亭叶正飞。所嗟人异雁,不作一行归。”
  冯道之子,能弹琵琶,以皮为弦。世宗令弹,深善之,因号琵琶为绕殿雷。
  廖凝览裴说《经杜工部墓诗》,曰:“拟凿孤坟破,重教大雅生。”笑曰:“裴说,劫墓贼耳。”
  武行德以采樵为业,而甚有力,自谓一谷之薪,可以尽负。乡里号武一谷。
  庄宗雅好音律,凡用军前后队伍,皆自撰词,使揭声而鸣唱。至入于阵,不问胜负,马头才转,乐齐举,故人忘其死。亦用兵之一奇也。
  僧贯休入蜀,上王建诗曰:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”建大悦,赐号,因名为得得和尚。[已上]
  真元中,宋清进《博经》一卷。强名争胜,谓之撩零。假借钱贯,谓之囊家。计一而取,谓之乞头。
  于頔令客弹琴,其嫂知音,曰:“三分中,一分筝声,二分琵琶,全无琴韵。”
  党鲁使西蕃,烹茶帐中,鲁曰:“涤烦锁渴,所谓茶也。”番人曰:“我亦有之。”乃出数品,曰:“此寿春者。此顾渚者。此蕲门者。”
  董仲舒墓,门人至,皆下马,谓之马陵。
  颜岘家僮名银鹿,后事鲁公终身。
  赵璧弹五弦,曰:“吾始则心抠之,中则神遇之,终则天随之。浩然眼如耳,耳如鼻,不知五弦之为璧,璧之为五弦也。”
  苗夫人,其父太师,其舅张河东,其夫张延赏,其子弘靖,其婿韦皋。近代妇人之贵,无如此者。
  刘辟得心疾,人自外至,辄欲吞之。同府崔佐时肥硕,辟据地而吞。
  耳中忽闻金声玉响,是真气来入,道欲就也。
  常以鸡鸣时,念目中各有一人,成三寸黑衣而立,名念眼,令人见万里外事。
  渊材尝曰:“平生所恨者,五事耳。一恨鲥鱼多骨,二恨金橘多酸,三恨莼菜性冷,四恨海棠无香,五恨曾子固不能作诗。”
  沈东阳《野史》曰:晋桓温少与殷浩友善,浩尝作小诗示温。温曰:“汝慎勿犯我,当出汝诗示人。”
  王荣老官于观州,罢。渡江风作,不得济。父老曰:“公箧中有奇物。此江神极灵,当献之。”荣老以玉麈尾献之,不可。又以端砚,皆不验。有黄鲁直草书扇子,题韦应物诗,献之。香火未收,南风徐来,一帆而济。江神必元祐迁客之鬼。不然,何嗜之深也。
  梵志诗曰:“城外玉馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。”黄鲁直曰:“既是馅草,何缘更知滋味。”见之曰:“预先以酒浇,且图有滋味。”
  古人藏书辟蠹用芸。芸,香草也,今人谓之七里香是也。叶类碗豆,作小丛生,南人采置席下,能去蚤虱。予判昭文馆时,得数株于潞公家,移植秘阁,今不复存。香草多异名,所谓兰荪,荪即菖蒲也。
  照夜清,萤也。百花醴,蜜也。崖蜜,樱桃也。
  有渔者得鱼甚易,云取燕肉和面为饵。
  渔人以猢狲毛置网四角,则多得鱼。云鱼见之,如人见锦绣也。有人见垂钓布网,但志心默祷揭谛,咒七遍,可使终日无获。
  皇祐中,穿地得碑,乃宋宗悫母墓志。载其妹名钟馗。又《北史》:尧暄,本名钟葵,字辟邪,生于魏道武时。又有于劲者,亦字钟馗。
  郑光业有一巨皮箱,凡投贽有可嗤者,即投其中,号曰“苦海”。
  李伯时至骐骥院,见外国所进六马,乃画图之。未几,六马继死,人以为李画入神,夺其精魄。
  欧公知颍州,有官妓卢媚儿,姿貌端秀,口中常作芙蕖花香。有蜀僧云:“此人前身为尼,诵《法华经》二十年。”
  旧传燕巢人家,巢户内向,及长过尺者,吉祥也。集贤张公每岁燕巢正寝,其长可容匹练,户悉内向,数年遂登庸焉。
  明皇时,有献牡丹者,贵妃匀面,口脂在手,印于花上。诏栽先春馆。来岁花开,上有指印迹,帝名为一捻红。
  帝诏郡国铸开元钱,妃指甲误触模,治吏不敢换,迄今钱背有甲痕焉。
  蔡君谟谓范文正曰:“公采茶歌云‘金黄碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起’今茶绝品,其色甚白翠绿乃下者耳,欲改为“玉尘飞,素涛起”,如何?”希文曰“善”。
  石晋吐谷浑酋长自承福,家甚富,饲马用银槽。
  李道古便佞巧宦,常以酒肴、棋博游公卿门。角赌之际,伪为不胜而厚偿之,故得一时虚名,而嗜利者悉与之狎。
  江南李景,宫中作高楼,众皆叹羡,萧俨曰:“恨楼下无井,以此不及景阳楼。”
  朱梁赵凝,气貌甚伟,每整衣冠,使人持巨鉴,前后照之。乌巾上微觉有尘,即令侍妓持红拂去之。
  张易之昌宗,命画工图武三思、李峤、味道等十八人形象,为《高士图》。
  五代周仁裕,梦剖其肠胃,引西江水以浣之。又睹水中砂石,皆有篆文,取吞之。既寤,心意豁落,自是文性陡高。有诗百卷,号《西江集》。
  隋薛道衡,每为文,必隐坐空斋,踏壁而卧,闻户外有人便怒。
  《魏略》曰:“大口国以水晶为屋柱,以玻璃为墙。赤土国在海南,出异香。每烧一弹丸,香闻数百里,号一国香。”
  弹琴轮指曰蟹行,侧转指曰鸾鸣。若全用甲则声乾而多悲思,全用肉则声重浊而不匀。
  《李贺小传》曰:“贺连眉,长指,苦吟,疾书。”
  梁山有汉武帝庙,至今有祭者。往往有一二百蝴蝶降祠所,享其食,近之不惊,彻馔然后群去。时谓武帝侍从,捉之者病。
  唐李卫公收砚至多,其尤妙者名结邻,言与相结为邻也。
  魏贾将,有奴善别水,尝乘舟于黄河中流,以匏瓠接河源水七八升。经宿色如绛。以酿酒,名昆仑觞,芳味绝妙。
  晋祖台州与王荆州书:“古人以酒为戒,愿君屏爵弃卮,焚罍毁榼,殛仪狄于羽山,放杜康于三危。”
  李白每醉为文,未尝差,人目为醉圣。白乐天自称醉尹,皮日休自称醉士。
  唐宗楚客,造新第,沉香、红粉以泥壁,开门则香气蓬勃。
  瓜恶香,香中尤忌麝。唐郑注赴河中,姬妾百余尽骑,香气数里,逆于人鼻。是岁自京兆至河中,所过瓜尽死,一蒂不获。
  李后主得青石砚,墨池中有黄石如弹丸,水常满,终日用之不耗,每以自随。后归朝,陶谷见而异之。砚大不可持,乃取石弹丸去。后主拽其手,振臂就马。后主请以宝玩为谢,陶不许。后主曰:“惟此砚能生水,他砚皆不可用。”陶试数十砚,水皆不生。后主索之良苦,陶不能奈,曰:“要,当碎之。”石破,中有小鱼跳出,地即死。自是,砚无复润泽。
  石晋时,关右有李处士,能画驯狸,复能补端砚。百碎者赍归,旬日即复旧,如新琢成,略无瑕类。世莫得其法。
  《永嘉郡记》云:“砚溪一源,多石砚。”
  《述异记》云:“洞庭湖一坡,有范蠡石床、石砚。”
  伍纬之《后征记》云:“鲁国孔子庙中,石砚一枚,甚古朴,孔平时物也。及颜路所请车,亦存。”
  《异物志》云:“广南以竹为砚。”
  青州以熟铁为砚,甚发墨,有柄可执。晋桑维翰,铸生铁砚。
  镇潼留后李克伯,得玉材,琢为圆砚,发墨可爱。丁恕有水精砚,大才四寸许,为风字样,用墨即不出光,发墨如歙石。
  会稽有老叟云:“右军之后,持一风字砚。大尺余,色正赤,用之不减端石。云是右军所用者。石阳休以钱三万得之村舍。”
  李后主留意笔札,所用澄心堂纸,李廷圭墨,龙尾砚,三者为天下冠。
  张仲舒在广,天雨绛罗笺甚多。
  永徽中,定州僧欲写《华严经》,先以沉香种楮树,取以造纸。
  贾弼梦易其头,明日人见皆惊,遂能半面笑,半面啼。
  吴道玄,字道子,画《地狱变相》,后成都人咸观,皆惧罪修福。两斑市,屠沽鱼肉不集。
  萧诚采野麻土谷,作五色斑文纸。
  李邕书仍自刻,多假立刻人名字,如茯苓、芝黄、仙鹤之类是也。
  窦泉谓李阳冰篆为笔虎。又善小篆,自谓苍颉后身。鹤头、蛟脚二书,皆汉诏板所用,各象形也。释怀素自言草圣三昧。又云:“吾观夏云多奇峰,辄师之。夏云因风变化,乃无常势也。”
  崔瑷善章草,王子敬云:“绝似章伯英。”王隐谓之草贤。
  李邕书,始变右军行法,顿挫起复,李阳冰谓为书中得仙手。
  隋释智果,谓永禅师云:“和尚得右军肉,智果得右军骨,藏放肤内。”
  越家藏《洛神赋》,是子敬小楷,用乌丝栏写成。
  唐太平公主,爱《乐毅论》,则天与以织袋,盛置箱中。及籍没,咸阳老妪窃去。县吏搜捕,妪惊惧,投之灶下,香闻数日。

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