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秘史

清·顺德何恭弟·苗宫夜合花·卷五

时间:2017-10-22 23:09:07   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:1136   评论:0
内容摘要:  三人喘息稍定,小坐红柳隆中,班荆道故,生数问潭影曰:“吾师云游,胡能至此。且安知弟子之遇难,而间关跋涉以敢之。陛亦有推测之神术耶?”潭影曰:“余自从广州浪迹,汝之义妹,夜合花亦同时不约而来,分途以救汝。汝救护,吾乃命汝由钦廉,取道向滇南,命汝义妹,由广西取道向滇边。此时当与汝...
  三人喘息稍定,小坐红柳隆中,班荆道故,生数问潭影曰:“吾师云游,胡能至此。且安知弟子之遇难,而间关跋涉以敢之。陛亦有推测之神术耶?”潭影曰:“余自从广州浪迹,汝之义妹,夜合花亦同时不约而来,分途以救汝。汝救护,吾乃命汝由钦廉,取道向滇南,命汝义妹,由广西取道向滇边。此时当与汝义弟会合,余中心忡忡,恐汝命运多艰,终不能达目的地,因筮易上卦待讼,下卦得无妄。再筮之,遇蹇之解,余于是知汝之文字招尤,人且讼汝,得无妄之灾,然而,蹇之爻词,曰:王臣蹇蹇,躬之咎,余于是又知浊之获咎,实非其罪,而其罹灾者也。其在易之解,曰:雷水解,解利西南,余是以直指西南,向此间进发又解之为言解也,虽遇蹇,终当得大解脱。合观尚蹇朋来之义,余为友谊而来,前事必获超伸,如坚冰之解畔,凡此皆老衲之动征亦即吾弟之休征。且蹇之为卦,有蹇修之义为。吾弟此行,必获美妇,而追原其蹇修之故。乃在卜者之自身,即老衲云云也。老衲何以能为汝作媒,此则他日自知之,此刻目勿论。”顾老叟,盛奖之,谓其任侠有古风,可与共患难。因出饿毛管一条,置生掌中,谓之曰:“弟行矣,前途珍重。”生依恋不舍,如孺子之挽其裙。彼则笑曰:“悠悠尘海,人生何处不相逢。我师弟之间,今当睽离,异日方有会合,此天数也。胡效儿女子拘牵不达为。”生复问曰:“弟子此去,趾何向,方何在,吾念念不忘之义弟,终能觌而否。”曰:“岂止觌面,曾有一番新事业,合两人而成之,此生当结不解缘。若问程途,汝当向南行,可三十里,即开此鹅毛管,中有方略,足为汝之指南。吾去矣。”矫首振衣,直向白云深处,冉冉而逝,二人为之咨嗟,乃按照柳树屯之南方,爬山越岭,跑了三十里。出鹅毛管,去其塞,内藏一纸条儿,其形如红串炮。展而阅之,有绳头字一行,略曰:“玉英之岭,须弥之姓,遇牛即停,遇鸡则鸣,百七十里,是谓尽境。”二十四字。叟从旁拍掌曰:“君之师傅,其殆陆地神仙乎?吾固谓琼花山,即玉英岭,其土司之君主,厥姓为须弥。但遇牛遇鸡两句,此中殆有奥义,非亲历其境不知,总之向此而行,必有所获,君之师深通易理,君平尧夫,即其流亚,所最足为君贺者。君跋涉长途,时时有一未来夫人之小影,驻君中心,足以自慰。若老拙者,为人作嫁,驿马命,徒自苦耳。”生睨之而笑曰:“叟尚忆于天化山中,与苗姬相婉娈否?是亦叟之红颜知己也。胡云作嫁?”叟笑曰:“老拙艳福,终不及君,余仅有某一,已委化矣。君之娟娟此豸,尚尔生存,为君誓志,为君守死。得一已足自豪,况有未来神仙之美眷乎。”言至此,忽闻隔山云雾处,有铜鼓冬冬而鸣。生大震,二人手持武器,戒严以待,俄而云罅一开,见有百十小影,穿云而过。厥状而走马之灯,生到底眼利,见有奇形异服之人儿,携男负女,络绎于万峰之巅。举其状以告叟,叟曰:“其众整以暇,无伤也。比非御我者,宜疾行。以觇之,是间或有怪剧。足以饱吾人眼福也。其明铜鼓之声,越敲越急,佐以响箭迫之声,不及十数分钟,行至近矣。则见男子赤其上身,途以黑色之树胶,更用白粉,绘以古代军器形。如头盔大斧蛇矛之属,其下身穿足枝裤档,盖用山之出产之小方竹其细如骨簪,色青翠,殊滑泽。竹本通心,截之成寸。以松鬓穿之,穿作金钱样,合之则为绘形。但此为裤而非衫,股际呈露,大不雅观,其女上下不被服,自远望之,赤条条,大类杨妃出浴,迨逼而察之,以蓝靛或石绿,描细碎之日月云霞。或三台七宿,或雨脚雷纹,写于鹿皮之上,美丽可观。男女均束发,蟠于顶,绾以少揶壳,壳亦雕刻人头形。通其中,壳之顶,冠以红黄蓝之宝石,男者或托女于顶,或抱之如婴孩番或更以巨木之板,载少年女子,两人舁之,且行日讴,用为娱乐。其女子之中岁有力者,肩挑两竹筐,每筐盛一小儿女,如村妪之卖番瓜然。又有精壮男童,负老母,走如飞,大半皆抱乐观。似趁什么热闹者,叟能通异族之语言,絮絮与攀谈。细问之,知此等人类,名为较剪瑶,亦瑶民之别部,尻有两尾,胎生如较剪形,擘而开之,须臾复合。遇婚嫁则开,不能复合。故较剪瑶贞风烈性,尤甚于汉族。以其幽媾之事,显然表有表征。瑶官则禽而缚之,凿一石空,仅容二人嵌入其中,复合之。熔铝铁,涂春罅,如天然石棺形,双双生葬之,死法甚酷。瑶官大号于众曰:“此男女其互结之性根,官乃如其顾,使之天荒地老,互结晶体,长处磐石中。彼人不啻遇女娲,为弥补其万,不缺之情天也。”此种怪诞之风俗,皆老的探之于瑶人口中者,山鸣谷应,地拆天崩,群瑶呐喊之声,与铜鼓冬冬之声,遥遥相应。此空山中斗牛之场合也,生与叟入人丛中,挤拥殊常,不由自主,遂抵于圆圈形棚。棚以内,方广四百亩,地势低陷,如铁镬之中心点。此时有铁盔铜甲之瑶兵。兵一队,二十人,手执长柄之金瓜锤,驱牛入圈,牛皆伟硕,可数十头。彼以五色之衣,簪金花彩红于牛角。以意测之,此牛必为失性而巨力者,牛与牛遇,之立而喘,奋角相碰,举蹄相触。霎时间,沙尘滚滚,杀气腾腾,有敷牛仆地者,有一牛追风者,瑶兵当其前,牛以角力猛抄之。立足不牢,飞于牛天上。幸而浑身是甲,丝毫不能损,或者打一斤斗,坐落牛背上,以叉刺之,以锤击之,斗至肉薄血飞。几不辨是人是牛,是神是鬼生所立处,正当竹棚之门。不提防间,猝有癫牛头,飞风而至,逾后棚之顶。生亦眼利,闪身以避之,讵生之后背,立有瑶女一名。牛以全力撼之,女隆然倒于地。第二之牛又至,蹄几履其腹,生大惊,一手执牛角,顿地狂呼,掷牛于十数步外,乃救此瑶女。

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