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经济

戒邪淫公益短片:艳遇,是死亡的预兆!

时间:2018-7-5 23:21:33   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:4160   评论:0
内容摘要:  一、天神的告诫:色情邪淫等感召邪魔鬼魅!  以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自述:  昨天,是大势至菩萨诞辰。晚上,我和往常一样,正准备诵一下佛号,就睡觉休息。  正在这时候,一位将军打扮的...

  一、天神的告诫:色情邪淫等感召邪魔鬼魅!
  以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自述:
  昨天,是大势至菩萨诞辰。晚上,我和往常一样,正准备诵一下佛号,就睡觉休息。
  正在这时候,一位将军打扮的天人来到我家,告诉我说:“我是天上的将军,我负责监视人间的鬼魅魔众。我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子。有时,我看见一个灯光闪耀的地方,有很多的男女坐在一起,喝酒聊天,看上去很开心。可是在我眼中,那些人都有一个青面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上,夹着他们的脖子。可是,为什么他们都没有感觉呢!?有时,我看见一个男人跟着刚认识的女子身后,满脑都是淫欲和得意,在我看来是非常愚蠢的,殊不知,走在他身旁的美女是魔女所化,来引导他堕落而已。他们在同床之时,魔女的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈,想食之精血,更有甚者,直接趴伏于男子背上,食之元神、吃其血肉,男子却浑然不知,沉浸于爱欲之中。我看众男子,精气神不断流失,身体越来越衰弱,可是,仍旧不知悔改,最终,死于邪淫爱欲。”
  将军说到这里,就低下头,深深地叹气,很惋惜的样子。
  我就问他:“将军,既然魔众这样的猖狂,你们天上不管么?”
  他说:“不是我们不管,我们只能惩罚那些到处伤人的鬼魅魔众。如果是自愿跟他们走的,我们想救,也救不了。我们曾经现身来警告那些被迷惑的男子,可是他们并不相信,甚至于让他们的祖先托梦警告,他们也不当一回事儿。这些人满脑子世智聪辩,自以为知识渊博,迷信科学,不信鬼神、不信因果,不相信有轮回,不听劝告,真是自取其死。”
  我很好奇的问他:“将军怎么跟我说这些呢?”
  刚问完,就看见了观世音菩萨,菩萨对我笑,却什么都没有说。
  我好像明白了什么,就说:“大慈大悲观世音菩萨,您是要我写出来给别人看么?如果是的话,请亮一盏明灯吧。”
  刚一说完,就有一盏灯亮了起来。菩萨对我说,还会有人来给我资料。说完就不见了。
  这时来了一位老神仙,他叹气地说:“哎,现在的人世间,灵气越来越稀薄!在天上往下面看,都是黑云密布,人都是沉浸在财色名利之中,懂得修道的人越来越少了。特别是从清朝开始,平均100年难得有一个人升天做仙的,有些修佛的直接去了佛土,天界已经很久没有人上来了。”
  刚说到这里,一鬼王也来我家,他说:“我是地狱的鬼差,升天的人少,可是去地狱的越来越多,你们看,这些人都是去地狱的。”
  我一看,那个景象就像是草原上的牛羊马群,密密麻麻,没有空隙。
  鬼王接着说:“每天都有这样多的人去地狱报到,我们地狱的鬼差都很忙碌,每天都忙着惩罚犯人没有空闲。我们也希望可以空闲一点,甚者是失业也是很好的事情。”
  他叹了口气,接着说:“哎,一般情况下,男子去抱住地狱的多,女人去寒冰地狱和拔舌地狱的多。以前,都是男人好美色,业力深重。现在社会,有的女子,越来越不像女人了,也追逐男色,有的造业比男人更甚啊!她们不习女德,衣着暴露,自认为是美,死后有报,去寒冰地狱。更有不自爱之人,沉迷爱欲,比之古代青楼女子更加不如,自甘堕落。死后去抱柱地狱,万死千生,永不休息,业尽之后,又去寒冰地狱,接着受报,何苦如此呢!?何苦如此呢!?还有一种人,我们更加讨厌,就是学道修行之人,明知因果不虚、报应不爽,还要去做。这类人好比是知法犯法,命终之后,来到阴间,被所有鬼神唾弃,惩罚更加严重。
  接着又有一老神仙,来到我家说:“我是来拿案例给你的,我找了些比较有代表性的例子给你。这样的例子实在是太多了,要多少,有多少。”
  案例1
  清朝,有一富商,为富不仁,好女色,喜欢到处收罗美女,家中女子无数。
  一次,在睡梦中,梦见一老人,对他说:“我是你祖先,因做点善事,做了地神。我见你每日沉迷于财色之中,我特来警告你,你要多做善事,并要断除淫欲、好好做人,不然,你将性命不保。”
  富商醒来,并不理睬先祖的忠告,还是花天酒地,收罗美女。
  一日,他经过后院,听一女子哭泣,一看是刚抢回来的少女。于是,不知为何怒气难消,欲打骂女子。女子反抗,将其推到在地,富商猝死。
  原来,女子乃一鬼也,被富商污染,自尽而死。善恶到头终有报,也是他罪有应得。
  案例2
  现代一高中少年,父母外出劳务,平时和奶奶一起。奶奶因时常见鬼魅,不能区分非人和人的区别,被人认为是神经病人。
  少年缺少管教,爱看淫书,经常梦见爱欲之事,并时常手淫。
  一段时日,他奶奶见他身后有人,并询问他为何精神萎靡,无精打采,少年认为奶奶有病,不予理睬。
  奶奶觉得奇怪,每晚偷偷进他的房间查看,除了每次感觉有什么人在孙子的窗外偷看以外,一无所获。
  少年每晚梦见和一女子行淫事,越来越消瘦,精神越来越萎靡,最终,因精神恍惚车祸而死。死后才知,那女子是魔女,每日去梦中吸食精血,元神耗尽,报应而死,死后又转畜生道,悔不当初。
  案例3
  清朝有一皇帝,爱好寻花问柳,自认风流。
  有一神仙,在他睡梦之中,呵斥他:“你是一国之君,为何寻花问柳,沉迷于女色,不问政事,这岂是明君所为!?”
  醒来并不悔改,仍旧寻花问柳,最终,得花柳病而死。
  死后去了阴间,鬼王对他说:“你做皇帝之时,有善神庇护,所有鬼魅魔众不能近身,只能在远处虎视眈眈。可是你一直沉迷在女色之中,最终,善神离你而去。所以,你得病而死,不听劝告,自取其死,怨不了人。
  案例4
  现代辽宁有一男子,好女色,尤其喜爱清纯女子。
  一日,开车路过某路口,看见一纯情女子,起了占有之心。于是,停车上前攀谈,女子是魔女所化,用尽手段,让该男子迷恋于她。
  一月之后,男子神经恍惚,车祸死亡。
  案例太多,写之不尽。老神仙说:“如今这世道,男子忠义的少,女子无德的多,妖魔猖狂,凡夫俗子不能分辨。多少饱学之士、菁菁学子,只信仰无神论,不肯相信因果报应,不相信轮回。有的自认为自已有艳遇,自鸣得意之时,却不知,艳遇女子多是妖魔附体,最终,要丢失性命。魔男魔女,日渐增多,神仙想救,却了不得力,即使现身说教,也听不进耳。而所造恶业,自有神明记录,丝毫不差,死后受报时,追悔莫及也!”
  老神仙说到这里,四位神仙都摇头叹气,神情都很沮丧。我听后也很沮丧。
  这时,有一位曾经是魔男的非人,现已弃恶从善了,他说:“我做魔民之时,我们都很喜欢寻找心术不正的。在我们没有控制引诱之前,这些人都不是大恶的人。控制这些人,引诱他们堕落,发展成我们的子民,这就是我们的任务。魔女喜欢吸食男子的精血,来滋补自己,越纯净,越喜欢。所有魔女最喜欢引诱有精神信仰的人,如佛教徒、修行人、基督教徒等等。这些人的血液,比那些平时就很堕落的人要干净、滋补。”
  听完这些,我大吃一惊,突然觉得非常恐怖。看来,有艳遇并不是好事,而是一种祸害,一种死亡的预兆啊!
  种种邪行,败德伤身,望天下沉迷淫欲的众生,醒悟回头,改过自新啊!
  二、百善孝当先,万恶淫为首
  大佛顶首楞严经卷第六·四种决定清净明诲·唐天竺沙门般刺密谛译
  佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
  阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民炽盛世间。广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。
  是故阿难,若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。如来涅槃,何路修证?必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
  阿难,又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为地行罗刹。彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间。自言食肉,得菩提路。阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。
  是故阿难,若不断杀,修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘,及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食?若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生,若身、身分,身心二途,不服不食。我说是人,真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
  阿难,又复世界六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。偷心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断偷,必落邪道。上品精灵;中品妖魅;下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺,称善知识,各自谓己得上人法。詃惑无识,恐令失心。所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生,堕无间狱。若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。我说是人,无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路,是人于法已决定心。若不为此舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债。如我马麦,正等无异。汝教世人修三摩地,后断偷盗,是名如来先佛世尊,第三决定清净明诲。
  是故阿难,若不断偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜。乞食余分,施饿众生。于大集会,合掌礼众。有人捶詈,同于称赞。必使身心二俱捐舍,身肉骨血,与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人,得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说,即波旬说。
  阿难,如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆。若大妄语,即三摩地不得清净。成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证,或求世间尊胜第一。谓前人言:我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人,永殒善根,无复知见,沉三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。云何是人,惑乱众生,成大妄语?汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语,是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。
  是故阿难,若不断其大妄语者,如刻人粪,为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘,直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假,云何自称得上人法?譬如穷人,妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃?因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就?若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。我印是人,成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
  中华传统文化强调戒邪淫,要戒除合法夫妻之外的一切不正当男女关系。
  儒家《朱子治家格言》讲:“见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。”
  道家《文昌帝君阴骘文》讲:“勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻……作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?……”
  道家《太上感应篇》讲,“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算……所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之。众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀……夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之?”
  佛家《圆觉经》云:“一切众生,皆因淫欲而证性命。”“一切众生从无始际,由有种种恩爱、贪欲,故有轮回。”
  《地藏经》云:“……若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;若遇恶口者,说眷属斗诤报……”
  《楞严经·卷第六》(佛说四种决定清净明诲)云:“阿难,云何摄心,我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓,成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫……汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故。此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅盘,何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无……”

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